وما بتاءين ابتدى قد يقتصر * فيه على تا كتبيّن العبر * * * يقال في تتعلّم ، وتتنزل ، وتتبين ، ونحوها : « تعلّم ، وتنزّل ، وتبيّن » بحذف إحدى التاءين وإبقاء الأخرى ، وهو كثير جدا ، ومنه قوله : « تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها » « 1 » . * * * وفكّ حيث مدغم فيه سكن * لكونه بمضمر الرفع اقترن نحو حللت ما حللته وفي * جزم وشبه الجزم تخيير قفى * * * إذا اتصل بالفعل المدغم عينه في لامه ضمير رفع سكّن آخره ، فيجب حينئذ الفك ، نحو « حللت ، وحللنا ، والهندات حللن » . فإذا دخل عليه جازم جاز الفك ، نحو « لم يحلل » ، ومنه قوله تعالى : « وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي » « 2 » ، وقوله : « وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ » « 3 » ، والفك لغة أهل الحجاز . وجاز الإدغام ، نحو « لم يحلّ » ، ومنه قوله تعالى : « وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ » « 4 » - في سورة الحشر - وهي لغة تميم .

--> ( 1 ) من الآية الرابعة سورة القدر وهي : « تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ » . ( 2 ) من آية 81 سورة طه وهي : « كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ، وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى » . ( 3 ) من آية 217 سورة البقرة « وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ » . ( 4 ) من الآية الرابعة سورة الحشر « ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ » . وقد وردت في شرح ابن عقيل « ومن يشاق اللّه ورسوله » بزيادة رسوله .